Contes philosophiques

Bien mignon tout petit,

mais déjà la bouche ouverte !

Frank a écrit:

Marie-jo 17 a écrit:

Surtout quand elle se répète

J'ai bien ri, MJ, en lisant comment tu avais mis cette citation à ta sauce...

Simple, drôle et efficace.

et un certain ose dire que je n'ai pas d'humour

Voici un très beau conte, un conte pour enfant, mais rempli de vérité. Il plaira peut être aux élèves de Thierry et de Mazo.

Bobby le rayon de soleil
Un rayon de soleil se croit indispensable à l’éclat du soleil. Pour lui, c’est sûr, il est le plus puissant, le plus éclatant, le plus merveilleux de tous les rayons du soleil…
Mais ses vantardises finissent par lasser ses collègues… Bobby, vexé de leurs railleries, va alors partir… Tant pis pour eux, tant pis pour le soleil ! Il va voir ailleurs… et va apprendre beaucoup !
Il était une fois un rayon de soleil qui s’appelait Bobby.
Depuis qu’il était né, il était persuadé que de tous les rayons, c’était lui qui brillait le plus.
Certes, il rayonnait avec force : tout doré, d’une lumière éclatante, il luisait de mille feux.
-« C’est vrai que je suis le plus beau des rayons du soleil. Mon éclat est superbe. Aucun autre ne m’égale. Je suis le plus fort ! »
Mais d’autres rayons, lassés d’écouter ses vantardises, voulurent lui rabattre un peu son caquet.
-« Pfffft, tu dis n’importe quoi, ce n’est pas toi le plus beau des rayons du soleil. Il y en a plein d’autres qui rayonnent mieux que toi… » dit l’un.
-« Oui, je dirais même que tu parais un peu palot à côté. » ajouta un autre.
-« Mais tu te modères ou quoi ! Brille plus, fais un effort quand même ! » s’exclama un troisième.
Bobby les écouta, mettant leurs railleries sur le compte de la jalousie.
-« Bof, vous dites ça parce que vous êtes jaloux de moi. C’est tout ! Moi, je connais la qualité de mon éclat. Ça vaut largement celui de tous les rayons réunis ! »
-« Ah ben modeste en plus de ça ! » répondit l’un.
-« Non mais pour qui tu te prends ? Tu t’es vu, oui ? Mon pauvre vieux, tu n’as rien d’exceptionnel ! » dit un autre.
-« Oui, je suis sûr que de la terre, personne ne voit la différence. Si tu crois que l’on te remarque, tu te trompes ! » renchérit un troisième.
Alors là, c’en était trop ! Bobby était outré. Quelle méchanceté ! Comment pouvait-on lui dire une chose pareille à lui, le trésor du soleil.
Puisque c’était comme ça, ils allaient bien voir tous, si le soleil brillerait autant sans lui ! Il allait partir, voilà ce qu’il allait faire !
Et tant pis pour eux, tant pis pour le soleil, tant pis pour le monde entier ! Ils l’avaient mis en colère, et ils en supporteraient les conséquences.
Bobby fit ses valises, et quitta donc le soleil. Il partit à la recherche d’une étoile, où il pourrait faire valoir son éclat exceptionnel.
Il en trouva une dans le ciel et s’y installa. Il entreprit alors de briller en se disant :
-« Grâce à moi, cette étoile toute fade va retrouver de la brillance ! »
Plusieurs semaines plus tard, il daigna regarder à nouveau vers le soleil. Alors, que se passait-il là-bas ? Est-ce qu’une partie s’était éteinte ? Il devait briller moins, forcément.
Il chercha à repérer une zone laissée dans l’ombre, suite à son départ… Mais il eut beau scruter précisément tout le rond du soleil, il ne vit rien…
-« Tiens, c’est bizarre… » se dit-il, « je dois regarder du mauvais côté, sans doute le trou noir est-il caché derrière… »
Et il retourna à ses préoccupations de brillance, sur son étoile. A ses voisins, il disait :
-« C’est petit ce que vous faites. Que diable, mettez le paquet, défoncez-vous ! Je suis sûr que nous pouvons arriver à dépasser l’éclat du soleil ! »
Mais les autres n’en avaient pas envie, et commençaient à se lasser d’écouter la démesure de Bobby. Un jour, ils lui répondirent en chœur :-« Bon, Bobby, tu nous répètes que tu es le champion de la brillance, que tu es le meilleur… Peut-être, est-ce vrai… Mais ce qui est sûr, c’est que ta place n’est pas ici. Nous, nous nous trouvons très bien à briller ainsi. Alors rejoins ton soleil et éclate-toi là-bas, d’accord ? »
-« Heu, bon, puisque vous ne voulez pas progresser… »
-« C’est cela, tu as compris, alors va-t-en maintenant ! »
Bobby reprit ses valises et chercha ailleurs. Il habita ainsi plusieurs étoiles, et, à chaque fois, le même scénario se reproduisait. Au bout d’un moment, il se faisait renvoyer par les autres rayons qu’il fatiguait avec ses critiques incessantes et ses soucis constants de performances.
Il fit ainsi le tour du soleil, et, Ô surprise, ne découvrit aucun trou d’ombre.
Cela n’était pas possible. Comment faisait-il pour briller ainsi, sans lui ?
Puis, il dut se rendre à l’évidence. Son départ n’avait changé en rien la brillance du soleil. Il était toujours étincelant, éclatant de lumière.
Finalement, ses anciens acolytes ne se débrouillaient pas si mal. Et lui, il n’était pas aussi indispensable qu’il le pensait.
Un beau rayon, certes, il était. Un de ceux qui mettait du cœur à l’ouvrage. Mais, pas le meilleur, ni le plus puissant. Un comme un autre, voilà ce qu’il était.
Il retourna penaud, vers le soleil, un peu inquiet. Et si on ne voulait plus de lui maintenant. Si son ancienne arrogance lui fermait les portes du soleil.
Il toqua le soleil et lui demanda, les yeux baissés, s’il voulait bien qu’il reprenne du service. Il s’excusa aussi de son comportement d’antan.
-« J’ai changé, je ne suis plus le même, j’ai compris plein de choses… Est-ce que vous voulez bien encore de moi ? » demanda-t-il.
Le soleil sourit, et l’accueillit bienveillamment.
-« Tu es le bienvenu, Bobby ! Je suis heureux de ton retour. Tu peux rejoindre tes frères. »
Et Bobby, le cœur en joie, reprit sa place parmi les siens. Il les félicita sincèrement de leur travail, et leur dit combien il avait pu les admirer de loin.
Il se mit au diapason, et contribua à baigner le ciel de cette si douce lumière que donne le soleil.

Hélas bien des personnes, ne savent pas reconnaître que parfois il faut mettre son orgueil de côté. Pour redevenir comme ce rayon de soleil à la fin il faut reconnaître ses torts

(Valérie Bonenfant)

La montagne et le papillon

Un conte qui invite à l’humilité…
Un papillon se vante de sa condition tout à fait exceptionnelle qui lui fait connaître deux états dans sa vie : celui de chenille puis de papillon. Du coup, il se sent largement supérieur aux autres.
Mais, quelle ampleur a son évolution au regard de celle, vertigineuse de la nature… ?

Il était une fois un papillon qui habitait sur une grande montagne.
Il parlait à qui voulait bien l’entendre de son changement, de l’état de chenille, à celui d’insecte volant, et décrivait cela comme une aventure extraordinaire. Il disait :
-« Quelle chance, nous avons, nous, les papillons, de connaître deux états dans notre vie ! Je ne connais personne qui puisse autant changer dans toute sa vie. C’est fabuleux ! C’est comme si nous vivions deux vies dans une ! »
Les autres animaux écoutaient le papillon déclamer son aventure, mais c’était son histoire à lui, et cela ne les intéressait pas plus que ça…
Mais un jour, la montagne elle-même, lassée d’entendre les discours pompeux du papillon, daigna lui adresser la parole. De sa grosse voix caverneuse, elle lui tint ses propos :
-« Petit papillon… Tu n’es pas le seul à te métamorphoser intégralement. J’en connais d’autres dont le changement est encore plus impressionnant. »
-« Hein ? Quoi ? Qui parle ? » s’étonna le papillon, en cherchant autour de lui, celui qui lui avait adressé la parole.
-« C’est MOI ! La montagne… » continua l’émergence.
-« La montagne ? Mais je ne savais pas que tu pouvais parler toi aussi ! Alors comme ça, tu connais d’autres animaux qui peuvent changer eux aussi, de corps dans leur vie… »
-« Il ne s’agit pas d’animaux, mais d’autres formes d’êtres vivants… » répondit la montagne.
-« Mais de qui veux-tu donc parler ? Ah, forcément, si tu connais des extra-terrestres… Mais bon, ce ne sont pas des êtres de notre planète, alors… on peut tout imaginer ! »
-« Non, c’est terrestre… » reprit la montagne.
-« Alors là, j’ai beau me creuser la cervelle, je ne vois pas… » dit le papillon, en se grattant la tête.
-« C’est MOI » annonça la montagne.
-« Toi ? Mais ce n’est pas possible, tu es tombée sur la tête. Heu, pardon, je dis des bêtises… Mais toi, voyons, tu es une montagne, tu es le symbole de l’immobilité. Tu es là depuis des générations de papillons… Je sais bien que tu ne bouges pas. » s’exclama le papillon.
-« Tu te trompes. Je change, et même beaucoup, mais ce n’est pas dans ton échelle de temps. C’est tout. » continua la montagne.
-« Tu me racontes des histoires. Les montagnes, ça ne change pas. C’est là depuis toujours, même qu’on en fait des cartes, et qu’elles sont toujours positionnées au même endroit… » ricana le papillon.
-« Encore une fois, tu te trompes » gronda la montagne, « il y a très longtemps, je n’étais pas ainsi, j’étais complètement plate. »
-« Alors là, je ne te crois pas… » l’interrompit le papillon.
Mais la montagne continua le fil de son histoire.
-« Oui, c’était juste après la formation des continents sur la terre. Nous étions toutes aplaties, à flotter d’un seul tenant sur l’océan. Puis, il y a eu ces mouvements et des plaques sont venues nous bousculer. Des morceaux se sont détachés et sont partis à la dérive. Nous, nous continuions à être poussés très fort, si bien que, prises en étau entre deux grandes forces, nous avons dû émerger et, petit à petit, monter vers le ciel, jusqu’à devenir ce que nous sommes aujourd’hui. »
Alors là, le papillon en eut le souffle coupé.
-« Mais alors, tu continues de bouger ? » questionna-t-il.
-« Bien sûr » dit la montagne, « je grandis encore, et même j’avance… »
-« Ca alors ! » s’exclama le papillon, « jamais, je ne me serais douté… »
-« Vois-tu » poursuivit la montagne, « je me transforme aussi, mais en un temps beaucoup plus long que toi. Ainsi, il ne faut pas t’en tenir à ce que tu vois, ou à ce qu’on t’a dit, qui s’avère forcément très restreint. Je suis la montagne et je suis en pleine mutation, même si cela est pour toi, comme d’ailleurs pour la plupart des gens, difficile à imaginer… »
Le papillon en resta abasourdi. Son aventure paraissait finalement plutôt modeste, eu égard à celle vécue par la montagne.
Qui plus est, ses champs de vision et de perception semblaient bien réduits pour capter les mouvements autrement plus amples de l’univers.
Il se sentit complètement dépassé, et en même temps plus humble.
Désormais, il n’éprouva plus le besoin de parler sans arrêt de sa particularité de papillon.
Il avait conscience de n’être qu’un parmi tant d’autres et d’obéir à des lois biologiques qui le dépassaient largement.
Ainsi, il vécut heureux, en harmonie avec sa chère montagne.

Créé le 11 octobre 2004 par Valérie Bonenfant

Tes histoires, tes poèmes, nous font toujours réfléchir !

renal a écrit:

Cette triste histoire nous enseigne une moralité pleine de gros bon sens:

1. Ce n'est pas parce qu'on vous met dans la merde qu'on vous veut forcément du mal.
2. Ce n'est pas parce qu'on vous sort de la merde qu'on vous veut forcément du bien.
3. Quand vous êtes dans la merde, fermez-la !!!

En voilà une drôle de moralité, Nicole !

Heureusement qu'il n'en est pas toujours ainsi.

Je pense qu'elle aurait été mieux dans Humour

renal a écrit:

Je pense qu'elle aurait été mieux dans Humour

ben ma Nicole?...c'est un endroit où je préfererais ne pas m'attarder
question de standing

L’homme en quête de sens
priait quand l'infirme, le
Clochard et le vaincu passèrent
près de lui. En les voyant, le
saint homme plongea dans une
profonde prière et dit, « Mon
Dieu, comment un créateur
aimant peut-il voir ces choses
sans rien faire ? » Et après un
long silence, Dieu répondit,
« J'ai fait quelque chose,
je t'ai fait, toi ».
(Enseignement Soufi)


(Je précise c'est extrait d'un conte Soufi)

Mais ma vie, toute vie, la vraie vie
N’est pas de rechercher le plaisir matériel
Ni de pratiquer l'évangile de la satisfaction de soi.
Ma vie est d'affronter l'adversité,
D’être honnête avec moi-même...
Les vraies récompenses ne sont
Pas... la santé, la richesse
Et le bonheur, trio facile que
Le premier souffle de malheur
Pourrait,. Si facilement anéantir,
Mais la foi, l'espérance et,
par dessus tout, l'amour.
(Suzan Howatch)

ah chère Nicole, Tu as le chic pour nous trouver d'aussi beaux textes!
et je sais ,que chaque mot écrit ici, font partie de tes pensées les plus profondes

Quels intérêts présente la forme du conte dans le combat des idées ou dans la critique d'une société ?

Introduction
Etude du voyage de Scarmentado, Voltaire.
Voltaire semble être la figure qui illustre le mieux le combat sans relâche des philosophes du Siècle des Lumières, le 18ème. Il s'est essayé à tous les genres, notamment dans le théâtre, l'épopée et l'histoire, mais c'est visiblement dans les contes philosophiques et ses ouvrages polémiques qu'il déploie toutes les ressources de son intelligence, de son humour et de son ironie. Le terme "conte philosophique" est un terme assez complexe ; l'assemblage de ces deux mots est paradoxal. Le mot "conte" signifie un récit assez court d'aventures imaginaires, tandis que "philosophique" fait référence à la réflexion sur le sens et la légitimité de toutes pratique. Si Voltaire a choisi ce genre, c'est qu'il lui permettait, d'une part, de satisfaire le goût d'un public friand d'oeuvres "merveilleuses" et, d'autre part, de se protéger contre une censure intransigeante.Le conte philosophique fera donc l'objet de notre devoir puisqu'il s'agit de se demander quels intérêts présente la forme du conte dans le combat des idées ou dans la critique d'une société.Nous étudierons la méthode dont Voltaire se sert pour séduire le lecteur par l'intermédiaire du conte et de ses péripéties, ses personnages, . en tenant compte de la leçon philosophique qui permet de dénoncer ce qu'il condamne, et sans oublier l'aspect plaisant et à la fois instructif du conte philosophique.

Développement
Le conteur s'y prend de différentes façons pour séduire le lecteur, tout d'abord par l'intermédiaire du conte et des éléments du récit tels que les péripéties, les objets et les personnages, en l'occurrence Scarmentado, personnage principal du texte. Scarmentado est en quelques sortes le héros de ce récit. Malgré cela, le texte ne nous fournit pas beaucoup de précisions sur ce personnage. Scarmentado est un jeune homme assez simpliste et tout au long de ses voyages, ne fait qu'observer curieusement les situations dans lesquelles il se retrouve. Il ne fait pas de réflexion sur les manières de pratiquer et de convertir les infidèles à la religion et se contente de les décrire de manière sereine sans même être étonné de ce qui se passe. Après s'être intéressé au personnage principal en lui-même de ce conte philosophique, il semble important de parler des problèmes rencontrés par ce jeune homme lors de ses différents périples. Le récit démarre rapidement et accélère au fil des étapes. Cependant, le texte ne nous fournis pas d'information sur la chronologie de ses voyages ; le lecteur ne sait pas combien de temps est parti le jeune homme. On peut relever seulement une marque de temps qui est la suivante : "je restai là six semaines" ligne 34. Le jeune Scarmentado visite de nombreux pays tels que la Hollande, l'Espagne, la Turquie, la Perse, mais partout où passe ce jeune homme, il accumule les ennuis et sa liberté est freinée par des autorités religieuses aussi intolérantes que répressives. En effet, à maintes reprises, il risque sa vie: on l'emprisonne en Espagne, il risque d'être pendu, d'être empaler en Turquie pour son refus d'être circonscrit, par exemple , mais rattrape ses erreurs par le biais de l'argent. Le conteur attire également l'attention de son lecteur en le faisant voyager par l'intermédiaire de ce récit et des voyages du jeune Scarmentado. En effet, il dépayse le lecteur en lui permettant de s'évader par la lecture. On remarque plusieurs indices qui permettent de le justifier, tels que par exemple des mots typiquement arabes ou espagnols : "Alla Illa Alla" ligne 68, des mots qui qualifient des personnes étrangères : "vizir" ligne 60, "iman" ligne 71, "cadi" ligne 72, mais également des moyens de transports "galions" ligne 13. Ce dépaysement est une bonne méthode qui permet à Voltaire et aux autres philosophes de faire passer plus facilement leur façon de pensée. Il ne faut tout de même pas passer outre le fait que ce conte a, avant tout, une portée philosophique et permet à Voltaire de livrer et de dénoncer au public ses observations et ses commentaires sur la société de son époque. Comme on l'a vu précédemment, quelque soit le lieu où il se rend, Scarmentado paye sa liberté. Il commet de nombreuses erreurs en rapport avec la religion. Le conte philosophique "L'Histoire des Voyages de Scarmentado" 'est donc un bon exemple pour montrer au lecteur de quoi sont capables les autorités religieuses pour convertir certaines personnes, en l'occurrence porter atteinte à la vie des infidèles. C'est, en l'occurrence, la leçon que Voltaire veut faire passer par le biais de ce texte. En fait, Voltaire invite le lecteur à prendre conscience de l'imperfection humaine et de l'omniprésence du mal sur la terre. L'homme ne supporte pas la différence, c'est pour cela qu'il punit ceux qui ne lui ressemblent pas, ceux qui pensent différemment de lui, par de nombreuses façons telles que l'emprisonnement, la mutilation (son voyage en Hollande constitue un bon exemple) ou même le fait de les brûler et de les noyer. L'homme est cruel, féroce, intolérant et hypocrite. Les contes philosophiques sont tout de même rédigés de façon à faire rire le lecteur. C'est pourquoi Voltaire, dans son conte, a utilisé des registres différents ainsi que le procédé de l'ironie. Voltaire n'évoque pas ouvertement ses points de vue à propos des maux dont souffrent la société. C'est au lecteur d'en tirer la leçon par les différentes réflexions ou observations que fait l'auteur tout au long de son récit. L'utilisation de ce procédé est bien vu de la part de l'auteur et permet au lecteur de s'impliquer dans le texte et de ce fait ne pas s'ennuyer lorsqu'il lit. D'une part, Voltaire utilise le procédé de l'ironie. L'ironie consiste à dire le contraire de ce que l'on pense pour faire comprendre son opinion et à discréditer la thèse adverse. Prenons pour exemple un passage de "l'Histoire de voyages de Scarmentado", ligne 57 "les bonnes gens que les Turcs". Elle sert à critiquer des personnes ou des idées, à les dénoncer en en soulignant l'absurdité. Ses principaux procédés sont l'antiphrase comme par exemple, "m'embrassèrent tendrement" ligne 32, "avec une affection paternelle" ligne35, la litote, la périphrase, la juxtaposition de proposition contradictoires, la fausse naïveté telles que "je lui dis que c'était délicieux, et j'allais presser mes compagnons de voyage de quitter ce pays". D'autre part, Voltaire joue sur les registres. En règle générale, on remarque une forte dominance du registre ironique, qui permet dans de nombreuses situations de ridiculiser les autorités religieuses. Cependant, quelques fois, Voltaire met l'humour de côté pour laisser place au pathétique, aux faits saisissants et émouvants qui sont en rapport avec des personnes bel et bien réelles . Pour conclure, l'oeuvre tout entière de Voltaire est la manifestation d'une pensée de philosophe, celle d'un homme qui s'interroge sur la destinée et sur la société, et d'un homme qui se bat pour ses idées. Car, pour Voltaire, il ne doit pas y avoir de différence fondamentale entre la pensée et l'action : l'écriture est en effet une arme mise au service des causes qu'il défend et, chez lui, le plaisir du conteur est toujours subordonné au désir de diffuser ses idées et de convaincre. C'est ce que l'on a démontré tout au long de ce devoir. Pour répondre à notre problématique, la forme particulière du conte philosophique permet de présenter au lecteur la critique d'une société sous la forme d'un récit instructif mais à la fois plaisant, tout en utilisant la façon de séduire le lecteur par le dépaysement. En outre, Voltaire a continué sa lutte philosophique dans d'autres contes intitulés Candide et Zadig. De même, certains auteurs modernes ont donné au conte philosophique la dimension d'un roman comme par exemple Le Petit Prince de Saint-Exupéry ou l'Alchimiste de Coelho.


↑
Un monde livré au Mal

CANDIDE



Candide, propulsé par les “grands coups de pied dans le derrière” du baron de Thunder-ten-tronckh, est brutalement “chassé du paradis terrestre” pour avoir cru au bonheur avec Mlle Cunégonde. Le voilà lancé dans un voyage aventureux, une errance formatrice au cours de laquelle il va découvrir le grand monde.
Il va expérimenter le mal sous toutes ses formes. Il s‘agit d’abord du “mal physique” selon les propres termes de Voltaire.

■le froid et la faim.
■la maladie, dans la personne de Pangloss retrouvé en Hollande sous l’apparence d’un “gueux tout couvert de pustules, les yeux morts, le bout du nez rongé...”
■les catastrophes naturelles, d’abord sous la forme du séisme de Lisbonne, fait historique survenu en novembre 1755 qui avait beaucoup impressionné les imaginations de l’époque ; enfin sous celle de la tempête et du naufrage qui l’accompagne souvent.
Candide va expérimenter encore plus “le mal moral” qui tient une place prépondérante.

■la stupidité des militaires.
■la guerre. Guerre entre les Bulgares et les Abares, monstruosité absurde où l’on massacre les innocents avec une joyeuse férocité. Guerre entre les jésuites et la royauté espagnole dans la lointaine Amérique. Guerre entre Français et Anglais à propos du Canada, terre sans valeur au climat rigoureux, guerre où l’amiral Byng sera proprement exécuté “parce qu‘il n’a pas fait tuer assez de monde”. Guerre aux causes futiles où s’étalent la bêtise et la méchanceté humaines.
■la pauvreté qui conduit à la mendicité.
■l’hypocrisie et le fanatisme religieux. D’abord chez les protestants hollandais qui refusent d’aider un frère dans la peine. Ensuite chez les catholiques portugais où l’inquisition espionne et viole les esprits, où l’autodafé vient briser la liberté individuelle et fondamentale de la conscience. L’obscurantisme fait des ravages : une cérémonie expiatoire est décidée pour éviter le retour d’une secousse tellurique, mais en agissant ainsi on ne s’attaque pas aux causes du mal, une telle attitude relève plutôt de la mentalité magique. D‘ailleurs la réponse est claire : la terre tremble de nouveau. Enfin dans la guerre fratricide entre jésuites et royauté espagnole pour le pouvoir temporel alors que la bonne nouvelle n’est plus propagée et que les croyants n’agissent plus en conformité avec leur foi.
■la malhonnêteté commerciale qui s’appelle banqueroute. Voltaire ajoute malicieusement “et la justice qui s‘empare des biens des banqueroutiers pour en frustrer les créanciers”. Celle de Vanderdendur (ce nom est tout un programme) qui se nomme vol.
■l’esclavage pour des raisons économiques. Des êtres bien-pensants privent leurs frères de toute liberté pour produire certaines marchandises à bon marché. Le malheur des uns est exploité au profit des autres. « C’est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe ! »
Ainsi Voltaire nous dépeint un monde où le mal est une réalité omniprésente, conséquence surtout d’une nature humaine viciée. L’apparent vagabondage de Candide est destiné à nous révéler qu’aucun endroit sur terre n’échappe au fléau, sauf Eldorado qui demeure une utopie. Souvent Candide pense qu’ailleurs la vie est meilleure et Cacambo lui répond : « Vous voyez que cet hémisphère-ci ne vaut pas mieux que l’autre ». À la vérité, notre héros va être désabusé, le monde n’est pas fait pour les idéalistes, la réalité est pitoyable, la bonne volonté est brimée, l’homme est intrinsèquement mauvais. Candide va connaître l’amère expérience de n’être qu’un « jeune métaphysicien fort ignorant des choses de ce monde ». Même l’innocent est entraîné dans le tourbillon. Le mal appelle le mal, le meurtre est une réponse à l’intolérance. Notre héros sera obligé de reconnaître : « Je suis le meilleur homme du monde et voilà trois hommes que je tue ».

Marie-Jo !!! un peu compliquer pour moi tout ça

Citation :

Quant à notre société occidentale, sera-t-elle un jour capable de concevoir qu'il puisse exister d'autres modèles de civilisation que celui qu'elle impose à la planète entière ? »

Bien sûr ! Il y a d'autres modèles, mais que doit-on faire dans certains cas ?

- Excision, exploitation de la femme et de l'enfant, maladies non soignées... par exemple ? la liste est longue...


Dès qu'on veut s'occuper d'aider [u] ces civilisation que nous ne comprenons pas, nous modifions leurs pensées, leurs coutumes. Où s'arrêter ?

Construire des hôpitaux, des écoles , des routes, des barrages... font partie de ces modifications.. ???.

Il faut prendre ses responsabilités, d'un côté comme de l'autre ? En son âme et conscience, au risque d'être rejetés...

[quote="Brumes"]

Citation :

Quant à notre société occidentale, sera-t-elle un jour capable de concevoir qu'il puisse exister d'autres modèles de civilisation que celui qu'elle impose à la planète entière ? »

Quelle bonne idée ! je n'attends que ça !
Mais quand le reste du monde cessera-t-il de baver d'envie devant nos téléphones portables, nos télévisions, nos DAB, nos voitures, nos ordinateurs etc. ?

[quote="dombom"]

Brumes a écrit:

Citation :

Quant à notre société occidentale, sera-t-elle un jour capable de concevoir qu'il puisse exister d'autres modèles de civilisation que celui qu'elle impose à la planète entière ? »

Quelle bonne idée ! je n'attends que ça !
Mais quand le reste du monde cessera-t-il de baver d'envie devant nos téléphones portables, nos télévisions, nos DAB, nos voitures, nos ordinateurs etc. ?

hou là!......je ne pense pas que nous avons le monopole là
le Japon, la Chine et tous les autres, sont bien équipé de ce côté!

marie-josé a écrit:

dombom a écrit:

Brumes a écrit:

Quant à notre société occidentale, sera-t-elle un jour capable de concevoir qu'il puisse exister d'autres modèles de civilisation que celui qu'elle impose à la planète entière ? »

Quelle bonne idée ! je n'attends que ça !
Mais quand le reste du monde cessera-t-il de baver d'envie devant nos téléphones portables, nos télévisions, nos DAB, nos voitures, nos ordinateurs etc. ?

hou là!......je ne pense pas que nous avons le monopole là
le Japon, la Chine et tous les autres, sont bien équipé de ce côté!

J'imagine que Dom parlait des pays dont les ressortissants veulent à tous prix émigrer dans nos pays européens, entre autres. Le Japon se défend très bien lui-même et la Chine commence à émerger.

Le chapelet du savant

Dans le train, un étudiant voyageait à côté d'un homme qui paraissait assez aisé. « Un riche paysan, sans doute », pensa l'étudiant. Soudain, l'homme tira de sa poche un chapelet. Les perles se mirent à glisser entre ses doigts : il priait. L'étudiant crut bon de l'interrompre.
— Monsieur, la religion est passée de mode... Vous y croyez encore ?
— Mais certainement, répondit son voisin. Pas vous ? L'étudiant se mit à rire.
— Non, vraiment pas. Permettez-moi de vous donner un conseil : jetez votre chapelet aux orties et demandez plutôt à la science de répondre à vos questions.
— La science ? Elle me dépasse, répondit le vieil homme avec humilité. Peut-être pourriez-vous me l'expliquer ?
L'étudiant vit que son voisin était sincère : il en avait même les larmes aux yeux !
Montrez-moi votre adresse pour que je vous envoie de la documentation, proposa-t-il.
L'homme mit la main à la poche de son veston, y prit une carte de visite, et la tendit à l'étudiant avec un gentil sourire. Le jeune homme regretta alors de ne pas être assez petit pour se cacher sous la banquette... Voilà ce qu'il lisait: «Louis Pasteur, directeur de l'Institut Pasteur »


Pasteur, dont on célébrait le centenaire en 1995, demeure pour un large public une figure de savant prestigieuse. Différents partis aimeraient le compter au nombre des leurs. Pourtant ni les athées, spécialement les marxistes, ni ceux qui font du monde ou de la nature un dieu — les panthéistes et le nouvel âge — ne peuvent en vérité revendiquer Pasteur. Car Louis Pasteur, s’il ne fut pas toujours pratiquant, a réellement été un croyant. Croyant à l’Évangile et au Dieu de l’Évangile, croyant à la vie éternelle et à notre réunion dans le Ciel avec nos êtres chers endormis dans la miséricorde de Dieu. Croyant et témoin de Dieu face aux hommes célèbres de son époque tant dans les lettres que dans les sciences.

Maurice Vallery Radot, petit neveu de Pasteur, a admirablement mis en lumière son itinéraire chrétien dans un portrait de Pasteur, un savant chrétien dans le journal La Croix du 31 janvier 1995, et surtout dans son beau livre Pasteur .
(Source http://www.1000questions.net/fr/sf/sf_18_1.html)

renal a écrit:

«J'ai rencontré un mendiant, j'ai quitté un homme. » Ceux qui font la manche n'ont-ils pas souvent autant besoin d'un sourire que d'une pièce de monnaie ? Et la plus grande preuve de dignité n'est-elle pas de pouvoir donner à son tour ?

J'ai connu quelqu'un, chirurgien dans sa vie active, président d'une association aidant à la réinsertion au moment de sa retraite, qui racontait comment il réagissait face aux SDF. Je précise que, par principe, il ne donnait pas l'aumône à ces personnes faisant la manche. Actif bénévole dans le milieu associatif, il savait que, sur le secteur, certaines structures permettaient de survivre autrement que par la mendicité. Pourtant, il était très humain (j'en parle au passé, car il est décédé il y a peu). Quand il en voyait un en ville, il savait s'accroupir à côté de lui, à discuter un moment. Il conseillait à d'autres d'en faire de même, à l'occasion, car il disait qu'il était incroyable de voir la réaction de certains, cette dignité retrouvée un instant, le fait qu'on les reconnaisse comme un être humain à part entière...
Il faut réussir à le faire...

J'ai entendu parler Lara Fabian à la radio. Elle aurait fait une expérience en chantant dans le métro parisien, mais habillée sans apprêt et seule... Elle n'en revenait pas : les gens passaient sans la voir, sans la reconnaître car ils ne la regardaient pas. Difficile de vivre ça au quotidien !

Nelly a écrit:

renal a écrit:

«J'ai rencontré un mendiant, j'ai quitté un homme. » Ceux qui font la manche n'ont-ils pas souvent autant besoin d'un sourire que d'une pièce de monnaie ? Et la plus grande preuve de dignité n'est-elle pas de pouvoir donner à son tour ?

J'ai connu quelqu'un, chirurgien dans sa vie active, président d'une association aidant à la réinsertion au moment de sa retraite, qui racontait comment il réagissait face aux SDF. Je précise que, par principe, il ne donnait pas l'aumône à ces personnes faisant la manche. Actif bénévole dans le milieu associatif, il savait que, sur le secteur, certaines structures permettaient de survivre autrement que par la mendicité. Pourtant, il était très humain (j'en parle au passé, car il est décédé il y a peu). Quand il en voyait un en ville, il savait s'accroupir à côté de lui, à discuter un moment. Il conseillait à d'autres d'en faire de même, à l'occasion, car il disait qu'il était incroyable de voir la réaction de certains, cette dignité retrouvée un instant, le fait qu'on les reconnaisse comme un être humain à part entière...
Il faut réussir à le faire...

J'ai entendu parler Lara Fabian à la radio. Elle aurait fait une expérience en chantant dans le métro parisien, mais habillée sans apprêt et seule... Elle n'en revenait pas : les gens passaient sans la voir, sans la reconnaître car ils ne la regardaient pas. Difficile de vivre ça au quotidien !

Tu sais Nelly je me souviendrais tj de ce SDF auprès duquel je m'étais arrêtée pour parler un peu, quand je lui ai dit au revoir, il avait du sourire dans ses yeux et m'a simplement dit" merci madame d'avoir pris le temps de me parler " et chaque fois que je l'ai rencontré, je discutais un peu et parfois je lui portais de quoi manger....Sans le savoir, il m'a fait du bien...c'est tout bête

anémone a écrit:

Tu sais Nelly je me souviendrais tj de ce SDF auprès duquel je m'étais arrêtée pour parler un peu, quand je lui ai dit au revoir, il avait du sourire dans ses yeux et m'a simplement dit" merci madame d'avoir pris le temps de me parler " et chaque fois que je l'ai rencontré, je discutais un peu et parfois je lui portais de quoi manger....Sans le savoir, il m'a fait du bien...c'est tout bête

Nous ressentons souvent (du moins pour moi) un sentiment de malaise en voyant des SDF. Des gens font souvent des erreurs, dans la vie, d'ailleurs, tout le monde en fait, mais certains s'acharnent... D'autres n'ont guère de chance, également. De ce fait, quand nous réussissons à donner un sourire à quelqu'un qui se trouve dans le besoin, on se sent moins coupable. Encore faut-il le faire !

Après avoir entendu les paroles de la personne dont je parlais plus haut, j'ai parlé également à ce que je pensais être un SDF. Là, j'ai été déçue dans la mesure où il s'agissait d'un jeune homme qui se "débrouillait" en faisant la manche parce que son RMI était insuffisant. Il payait un loyer, mais refusait d'aller se nourrir dans les structures prévues à cet effet et dont je voulais lui donner l'adresse. Il connaissait, mais s'en sortait mieux ainsi, disait-il. Là, je trouve que c'est son choix.

La fête à l’eau

Le royaume traversait des temps difficiles, mais le roi décida d'organiser une grande fête et d'y inviter tous ses sujets. La joie partagée, pensait ce roi avec sagesse, donne du bonheur à tous... Pour que la fête soit vraiment placée sous le signe du partage, le roi demanda à tous ses invités d'apporter une bouteille de vin. A l'entrée du château se trouverait un immense tonneau et chacun y viderait sa bouteille : ainsi, tout le monde boirait de ces dons mêlés ! Quand tous les invités furent arrivés, les serviteurs allèrent puiser au grand tonneau... et se regardèrent pétrifiés : c'était de l'eau ! Tous les invités avaient eu la même idée : ma bouteille d'eau passera inaperçue parmi ces flots de vin.
Gâchée par l'avarice générale, la journée fut teintée d'amertume. Et lorsque les joueurs de flûte se turent sous les premiers rayons de la lune, les invités rentrèrent chez eux en silence. La fête n'était pas finie : elle n'avait jamais commencé. (Charles Delhez)

Citation :

La prochaine fois, vous tous, ne croyez que ce que vous voyez de vos propres yeux.

Comme St Thomas !

Et pourtant, qu'est-ce qu'on avale comme couleuvre...; prenant pour argent comptant tout ce qui est dit !

Sans cligner des yeux

Au Moyen Âge, une guerre ravagea l'ancien Japon. Durant ces affrontements meurtriers, une armée envahit une ville qui était restée fidèle à son seigneur. Tous les habitants avaient fui, y compris les moines du temple zen. Seul le vieux maître était resté. Quand le général rebelle pénétra dans le temple, il fut reçu d'un ton glacial. Furieux, il porta la main à son sabre et lança au vieux maître :
Savez-vous que vous avez face à vous un homme capable de vous pourfendre sans même cligner des yeux ?
- Et vous, répliqua le maître avec calme, savez-vous que vous avez face à vous un homme prêt à être pourfendu sans même cligner des yeux ?
Le général prit le temps de la réflexion, puis il s'inclina et se retira.
(D'après un apologue zen)

« Ce conte montre la puissance de la non-violence. La force ne peut rien face à ceux qui sont moralement déterminés. La violence ne peut rien devant ceux qui n’ont pas peur, même de mourir. (Michel Piquemal)

"Il faut être un saint pour avoir cette force là !!!"

marie-josé a écrit:

selon moi, il faut plus de courage pour rester zen que pour éclater!

Ah mais oui, ça ne fait pas l'ombre d'un pli !